社日节是什么节(jié)日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关于社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社日(rì)指(zhǐ)的(de)是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗(sú)，社(shè)日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日(rì)节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依(yī)据干支历法来(lái)定，后(hòu)来(lái)因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词2、古人(rén)认为土生万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正神，在中(zhōng)国南方(fāng)地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举(jǔ)办“土地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日(rì)是二(èr)月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社日和(hé)秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的(de)社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙(miào)里立一(yī)二块石头，上盖(gài)红布，便是土地(dì)神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的社日(rì)情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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